La
proclama de los universitarios de Córdoba, en junio del 18, fue voz de apremio
para toda una generación continental. En el manifiesto beligerante dirigido por
el primer sector juvenil rebelado a los "hombres libres del Sur
América" halló el estudiantado del continente expresión de sus inquietudes
y de sus esperanzas. Sin contenido ideológico definido, sin precisa orientación
programática, el movimiento argentino, hecho a poco continental, no fue en sus
comienzos como lo acusa certeramente Mariátegui, sino una explosión pasional.
Reflejando el complejo sicológico de la generación europea posbélica, los
muchachos americanos insurgieron por la conquista de una vida mejor, que
cancelara en los espíritus el recuerdo de la matanza imperialista. A este
factor universal, se agrega otro, dinamizando con nervios de acción el sentido
fuertemente matizado de misticismo del primero e imprimiéndole un acusado sello
de ciudadanía americana: la necesidad para los nuevos, responsablemente
aceptada, de arrancar a manos senectas y torpes los destinos políticos de
nuestros pueblos. La primera etapa de lucha, por lógica elemental, fue dentro
del aula. Era necesario libertarla de la tutela oficial y dignificar dentro de ella
la posición del alumnado. De aquí que las conquistas iniciales de la reforma
-tanto en Buenos Aires como en Lima, en Santiago de Chile como en La Habana,
cruzadas cumplidas dentro de los cinco años inmediatamente posteriores a la
insurrección de Córdoba- reposaron sobre sus tres postulados universitarios,
tomando el concepto "universitario" en su sentido lato y señalando
con urgencia que no es el profesado por el espíritu nuevo: docencia libre,
asistencia libre y participación del alumnado en el gobierno del aula.
